من وقت لآخر نأتي إلى صفحاتنا بالأعمال الفنية التي تمثل فيها الرضاعة الطبيعية بطريقة أو بأخرى ، واليوم أترك لكم هذا التمثال الذي يمثل ياسودا ترضع الإله الهندوسي كريشنا.
لقد تركت شهادات فنية متعددة حول الرضاعة الطبيعية من كريشنا من قبل ياسودا ، مثل النحت المذكور ، أو اللوحة الجميلة التي نعرضها لك أدناه.
تتحدث النصوص المقدسة للتقاليد الهندوسية عن طفولة كريشنا ، التي رُضِعَت من قبل والدته بالتبني ياسودا بعد استبدالها بطفلها الوليد. هناك حلقات يروي فيها كيف رضته والدته كطفل ، مثل هذا الجزء من "Songbook Vaisnava" المقدس (سري داموداراستاكا).
في ذلك ، نجد أيضًا سردًا للحقيقة التي علقناها مؤخرًا ، عندما تكون هناك "زيادات غير متوقعة" من الحليب مع مجرد التفكير في الطفل: "بسبب الحب الشديد الذي شعرت به لابنها ، تنبت قطرات الحليب تلقائيًا من ثدييها".
العلاقات الأم ياسودا اللورد كريشنا
ذات مرة ، ورأت أن خادمة خدمتها احتلت واجبات منزلية مختلفة ، بدأت الأم ياسودا في ضرب الزبدة بنفسها. وبينما كان يضرب ، كان يغني أطفال كريشنا ويستمتع بالتفكير في ابنه. بينما كانت تضرب الزبدة ، احتفظت بحزم بنهاية الساري ، وبسبب الحب الشديد الذي شعرت به لابنها ، انتشرت قطرات الحليب تلقائيًا من ثدييها. انتقل ثدييها بينما كانت تعمل بضرب شديد بكلتا يديه. أنتجت العبيد والأساور على ذراعه جلجل البهجة عندما ضرب بعضهم البعض ، وأقراطهم والثديين ارتجف. كانت هناك قطرات من العرق على وجهه ، وانتشرت إكليل الزهور على رأسه من جانب إلى آخر. قبل تلك الصورة الرائعة ، ظهر اللورد كريشنا وهو طفل. كان جائعا ، وبسبب حبه لأمه ، أرادها أن تتوقف عن ضرب الزبدة. وأشار إلى أن الوظيفة الرئيسية لياسودا كانت إرضاعه ، وضرب الزبد في وقت لاحق. وضعت الأم ياسودا كريشنا في حضنها ، ووضع ثديها في فمها. بينما تمتص كريشنا الحليب ، ابتسمت ياسودا ، مستمتعة بجمال وجه ابنها. فجأة ، بدأ الحليب الذي كان في النار يغلي. لمنع تسرب الحليب ، وضعت الأم ياسودا كريشنا جانبًا واتجهت إلى الموقد. تخلى كريشنا عن والدته في هذه الحالة ، وكان غاضبًا جدًا ، وأغرق الغضب عينيه وشفتيه. بعد ذلك ، قام الرب ، الذي كان يشد أسنانه وشفتيه ، بالحجر وكسر على الفور وعاء الزبد ، والتقط بعض الزبدة ، وبدأت أكله في مكان منعزل بالدموع المزيفة. في هذه الأثناء ، عادت الأم ياسودا لضرب الزبدة بعد منع تسرب اللبن. رأت أن الوعاء الذي تم تخزين الزبدة فيه مكسور. وعندما لم يجد ابنه ، خلص إلى أن هذا كان من عمله ، ابتسمت ياسودا بالفكرة: "هذا الطفل ذكي للغاية. بعد كسر القدر ، غادر خوفًا من العقاب". بعد البحث في كل مكان ، وجدت ياسودا كريشنا جالسًا على مدفع هاون خشبي تم قلبه. أخذ الرب الزبدة من وعاء معلق من السقف ، ومعه أطعم القرود. رأى ياسودا أن كريشنا ، الذي يدرك ضرره ، بدا في كل مكان خوفًا من والدته. رؤية ابنه يفعل ذلك ، اقترب منه ياسودا بهدوء شديد من الخلف. ومع ذلك ، رأت كريشنا نهجها بعصا في يدها ، ونزلت على الفور من الهاون وهربت خوفًا. اضطهدت الأم ياسودا الرب من جميع الزوايا ، في محاولة للقبض على الشخصية العليا للربوبية ، التي لم يتم تناولها حتى من خلال تأملات يوغي العظيم. وبعبارة أخرى ، فإن كريشنا ، الشخصية العليا للربوبية ، التي لم يقبض عليها أبدًا اليوغيون والمضاربون ، تصرفت كطفل صغير ، من أجل تفاني كبير كأم ياسودا. بيد أن الأم ياسودا ، بسبب خصرها الرفيع وجسمها الثقيل ، لم تستطع بسهولة التقاط الطفل الذي ركض بسرعة قدر استطاعتها. شعره فضفاض ، والزهرة التي تزين رأسه سقطت على الأرض. على الرغم من تعبها ، استولت ياسودا على طفلها المؤذي وأسرته. بمجرد القبض عليه ، كان كريشنا على وشك البكاء ، وفرك يديه عينيه ، وتم مسحهما باستخدام مستحضرات التجميل السوداء. رأى الولد وجه والدته عندما وقفت أمامه ، وعيناه متوترة بالخوف. يمكن للأم ياسودا أن تفهم أن خوف كريشنا كان غير ضروري ، ومن أجل مصلحته أراد التخفيف من مخاوفه. بدأت الأم ياسودا ، وهي أعلى رفاهية لابنها ، في التفكير: "إذا كان الطفل يخافني كثيرًا ، فلا أعرف ماذا يمكن أن يحدث له". ثم ألقت الأم ياسودا العصا التي حملتها. ولكن لمعاقبة ابنه ، قرر ربط يديه ببعض الحبال. لقد تجاهله ، ولكن في الواقع كان من المستحيل عليها ربط الشخصية العليا للربوبية. اعتقدت الأم ياسودا أن كريشنا كان ابنها الصغير. لم تكن تعلم أن الصبي ليس له حدود. لا يوجد داخل أو خارج له ، لا بداية أو نهاية. انه غير محدود وموجود في كل مكان. في الواقع ، هو نفسه هو المظهر الكوني بأكمله. ومع ذلك ، تعتقد الأم ياسودا أن كريشنا كان ابنها. على الرغم من أن الرب بعيد عن متناول الحواس ، فقد حاولت ياسودا ربطه بقذيفة الهاون الخشبية ، ولكن عندما حاولت ربطه ، وجد أن الحبل الذي كان يستخدمه كان قصيرًا جدًا: فقد فقد بوصتين. وبالتالي ، حصل على مزيد من الحبال في المنزل وانضم إليهم معًا ، لكنه وجد دائمًا أن الشيء نفسه مفقود. بعد الانضمام إلى جميع الحبال التي كانت في المنزل ، عند صنع العقدة الأخيرة ، كان الحبل لا يزال في عداد المفقودين خمسة سنتيمترات. ابتسمت ياسودا في عجب. كيف حدث ذلك؟ في محاولة لربط ابنه ، تعبت ياسودا ؛ كانت تعرق وسقطت الطوق الذي كان على رأسها على الأرض. بعد ذلك ، قدر اللورد كريشنا العمل الشاق الذي قامت به والدته ، ووافق ، متعاطفًا ، على الالتزام بهذه الحبال. قام كريشنا ، الذي كان طفلاً بشريًا في منزل الأم ياسودا ، بتنفيذ هواياته المختارة. بالطبع ، لا يمكن لأحد التحكم في الشخصية العليا للربوبية. يستسلم المحب الخالص عند قدمي الرب اللوتس ، الذي يمكنه حمايته أو تدميره. ولكن ، من جانبهم ، لا ينسى المصلون أبدًا موقفهم الخاص من التسليم. وبالمثل ، يشعر الرب أيضًا بالسعادة الفائقة في الخضوع لحماية المحب. أعطى كريشنا مثاله على ذلك من خلال الاستسلام لأمه ياسودا. (...) بعد ربط ابنها ، أعطت الأم ياسودا نفسها لأعمالها المنزلية. في تلك اللحظة ، استطاع كريشنا ، المرتبط بالملاط الخشبي ، أن يرى وراءه شجرتين تعرفان بأشجار أرجونا. اللورد سري كريشنا ، المصدر الكبير لجميع الملذات ، فكر في نفسه: "أولاً ، غادرت ماما ياسودا دون أن تعطيني ما يكفي من اللبن ، ولهذا السبب كسرت قدر اللبن الزبادي ، ومن خلال الصدقة ، وزعت الحكم على القرود. من الزبدة. الآن ، ربطني بهذا الهاون الخشبي. مضيئتي القادمة ستكون أسوأ ". وهكذا ، فكر الرب في هدم شجرتي أرجونا اللتين كانتا طويلتان للغاية. (...)
توضح الحلقة أيضًا كيف أن حب والدته تجعل العقوبة التي كان ينوي فرضها عليه لكسر الوعاء الذي طهيه لم يكن هو الفكر ، لأنه يلاحظ خوف ابنه من احتمال تعرضه للجلد بقضيب و انه لا يحب هذا التعبير.
كما نرى ، كريشنا الذي يرضع من قبل ياسودا إنه يتصرف كصبي شقي لا يحب أن يترك بدون حليب.
